এই সমস্ত সাধুদের মধ্যে রয়েছেন কৌপিন্ধারী সাধু, বক্কলধারী সাধুগণ। জানা গেছে, এবারে এই মেলা ১৪৭ তম বশরে পা দিয়েছে।
এর আগে দুই সম্প্রদায়ের মধ্যে সংঘর্ষের কারণে মেলার প্যান্ডেল ভেঙে যায়। পরে একটা অচলাবস্থার সৃষ্টি হয় মেলা নিয়ে।
পরে প্রশাসনের উদ্যোগে আলাপ-আলোচনার মাধ্যমে সেই অচলাবস্থা কেটে যায়। কাজেই, এবারের মেলা যে অতীতের সমস্ত ভিড়কে ছাপিয়ে যাবে, সেটাই আশা করছেন মেলা কমিটি।
ইতিহাস বলছে, জোরান্ডার এই মন্দিরটি ২0 শতকের প্রথম দিকে নির্মিত হয়েছিল। তবে চতুর্দশ শতাব্দী থেকেই এই মন্দিরের অস্তিত্ব পাওয়া যায়। জানা গেছে, মেলা চলাকালীন ভক্ত ও সাধ্য-সন্ন্যাসীরা গদি মন্দির, ধুনি মন্দির, আখণ্ড বাটি মন্দির এবং ঘন্টা মন্দির নামে পরিচিত মহিমা মন্দিরে তাদের শ্রদ্ধা নিবেদন করে।
জোরান্ডা মেলা সূর্য মন্দিরে (মন্দির) মহিমা গোঁসাই এর নির্বান দিবস উপলক্ষে পালন করা হয়। মহিমা সম্প্রদায়ের মানুষজন এটি উদযাপন করে। এই মন্দিরে কোন দেবতার মূর্তি নেই, কারণ মহিমা সম্প্রদায়ের মানুষরা বিশ্বাস করেন ঈশ্বরের কোন নির্দিষ্ট আকৃতি, আকারবা বর্ণ নেই।
কিংবদন্তি বলে, মহিমা স্বামী, মূলত যোগেশ্বর দাস নামে পরিচিত, ১৮০২ থেকে ১৮১০ সালের মধ্যে তিনি হিমালয়ে গভীর তপস্যা করেছিলেন। অবশেষে, তিনি জোরান্ডাকে তার স্থায়ী আবাস হিসেবে বেছে নিয়েছিলেন। জাকা গ্রামে যাওয়ার পথে তিনি কবি ভীম ভোইকে গভীর গর্ত থেকে উদ্ধার করেন এবং তাঁকে তাঁর প্রথম শিষ্য হিসেবে গ্রহণ করেন।
মেলা উদযাপনের অংশ হিসাবে 'যজ্ঞ কুন্ড' (পবিত্র চিতা) এ যজ্ঞ অনুষ্ঠিত হয় এবং এটি পর্যটকদের কাছে প্রধান আকর্ষণ। হাজার হাজার লিটার ঘি নিবেদন করা হয় যজ্ঞের অগ্নিতে। পৃথিবীতে শান্তি আনতে এবং মানুষের সমৃদ্ধি আনতে বিশেষ প্রার্থনা করা হয়। ভক্তরা ছন্দময় সুরে 'অলেখ ব্রহ্মা' উচ্চারণ করেন।
১৮৭৬ সাল থেকেমহিমা ধর্মের অনুসারীরা প্রতি বছর মেলার আয়োজন করে। স্বামীর মৃত্যুর পর, তাঁর অনুগামীরা তাঁর সমাধির উপর একটি বড় মন্দির তৈরি করেছিলেন, মন্দিরে কোনও মূর্তি পূজা করা হয়না। তারা বিশ্বাস করে যে ঈশ্বরের কোন নির্দিষ্ট আকৃতি, আকার, বর্ণ বা বর্ণ নেই।
ঢেঙ্কালনের জেলাশাসক সরোজ শেঠি বলেছেন, “আমরা এই বছরের মাঘ মেলার জন্য প্রস্তুত। দুই বছর পর এই আয়োজন করা হচ্ছে। তাই এ বছর বিপুল জনসমাগম আশা করছি। আমি আশা করি স্থানীয় বুদ্ধিজীবী থেকে শুরু করে সরপঞ্চ এবং স্বেচ্ছাসেবকরা সবাই এটিকে সফল করতে সাহায্য করবেন।“
